A Chama da Ascensão

 

 

Os cinco elementos que constituem a terra também são controlados por certas leis. Mesmo o oceano infinito se move sob certas leis e regras. 

A fim de obter esta limitação no plano mundano, um pouco de disciplina é necessário. No contexto do mundo inteiro, a vida do homem é apenas uma parte. 

Por isso a vida do homem deve ser regulada. Seja amor, ódio ou raiva, certa regulação é necessária. Para fazer qualquer tipo de trabalho neste mundo, deve haver alguma ordem e disciplina. 

Qualquer trabalho que você possa fazer sem disciplina, ele não produzirá bons resultados. Aquilo que governa o mundo é o domínio da lei. 

O que é necessário para controlar a si mesmo e colocar-se sob o domínio da lei, é a disciplina. Este controle de si mesmo é como tapas ou ascetismo. 

A vida, na qual não há disciplina e controle, falhará e cairá em um dia ou outro. Deve-se reconhecer a verdade de que deve haver controle e limite para a natureza humana. 


(Rosas de Verão nas Montanhas Azuis, 1976, Capítulo 6)

 

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Quando usamos as palavras "liberdade de escolha" no que diz respeito ao caminho espiritual, usamos estas palavras apenas em relação à nossa compreensão do Divino. 

 

Deus é ilimitado e pode-se ter a liberdade de ter a sua própria imagem de Deus, e ainda desfrutar do aspecto ilimitado de Deus. 

 

O tecido pode ser diferente, mas o material básico, ou seja, o fio que torna o pano de diferentes tipos é o mesmo. 

 

Ornamentos são todos diferentes, mas o ouro que entra na fabricação dos ornamentos é o mesmo. 

 

A cor do gado pode variar, mas o leite é o mesmo. As flores podem ser de diferentes tipos, mas a adoração para as quais elas são utilizadas é uma e a mesma. 

 

As pessoas perderam este ponto essencial e isso é resultado de sua ignorância. 

 

As pessoas têm-se submetido a muitas dificuldades por causa de tal ignorância. 

 

Deus é um só, mas todo indivíduo deve ser capaz de criar uma forma para si mesmo de acordo com o gosto individual. 

 

 

(Chuvas de Verão em Brindavan, 1974, Volume 1, Capítulo 5)

 

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Sathya Sai Baba.

 

 

Durante tempos difíceis, algumas pessoas oferecem orações a Deus crendo que Deus está em outro lugar e ouvindo suas orações, que Ele percorrerá todo o caminho e resolverá suas dificuldades!

Em um plano mundano, se você for até uma pessoa em uma posição de autoridade e elogiá-la, então ela pode lhe fazer o bem!

Mas Deus não é como alguém que está em uma posição de autoridade! Logo que você concebe Deus em sua mente, Sua graça o ajudará.

As Escrituras declaram: Brahma vid Brahmaiva Bhavati (o conhecimento do Divino o transformará em Deus).

O resultado de suas orações é que as qualidades divinas serão cultivadas dentro de você e lhe darão alívio ao sofrimento.

Orar a Deus, cantar Sua glória e conceber as qualidades divinas do Senhor são feitas apenas para sua própria paz e bem-estar e para desenvolver seu bom caráter.

Portanto, promova boas ideias, bons ideais e pensamentos bons a todo momento.


(Rosas de Verão nas Montanhas Azuis, 1976, Capítulo 4)

 

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Sathya Sai Baba.

Sathya Sai Baba.

Sathya Sai Baba.

Sathya Sai Baba.

Sathya Sai Baba.

Sathya Sai Baba.

 

 

Muitos clamam por experimentar a bem-aventurança espiritual, mas poucos a conseguem pois são fracos demais para rejeitar o clamor dos sentidos!

Um pouco de investigação revelará que os sentidos são maus mestres; a alegria que eles trazem é transitória e repleta de tristeza.

Mero conhecimento deste fato não irá dotá-lo de alegria; somente a contemplação do poder e a majestade de Deus podem ser uma fonte inesgotável de alegria.

Não há duas pessoas que concordem sobre qualquer assunto, sejam irmãos ou irmãs, cônjuges ou pai e filho.

É apenas como peregrinos no caminho para Deus que as pessoas concordam plenamente e amorosamente cooperam.

Seja um peregrino no caminho espiritual, mesmo quando atender a seus deveres diários.

Sinta-se que cada momento é um passo até Ele. Faça tudo, dedicando a Ele, pois Ele dirige, como trabalho para Sua adoração ou para servir aos Seus filhos.

Teste suas ações, palavras, pensamentos sobre este critério: "Será que isto será aprovado por Deus?

Será que isto ressaltará Sua fama?"


(Discurso Divino, 23 de novembro de 1968)

 

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Imagine um livro em sua mão e um amigo chega enquanto você está lendo.

Ao ver o amigo, você pede um empréstimo de dez rúpias.

O amigo está disposto a dar o empréstimo, mas antes disso, ele quer ver o livro que você está lendo.

Conforme o amigo vira algumas páginas, ele encontra uma nota de dez rúpias no interior do livro e pergunta por que você quer um empréstimo quando uma nota de dez rúpias já está dentro do livro.

Imediatamente você responde, "eu esqueci esta nota de dez rúpias que eu coloquei no livro!

Eu já não preciso de um empréstimo.", e agora você está muito feliz. O fato é que a nota de dez rúpias é realmente sua e você esqueceu, coisa que o seu amigo lhe mostrou! Igualmente, um verdadeiro Guru mostra o aspecto divino dentro de você, e chama a atenção para o reservatório de força e sabedoria em seu próprio coração.


(Chuvas de Verão em Brindavan, 1974, Volume 1, Capítulo 5)

 

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Todos os cinco elementos foram criados pela vontade do Supremo. 

Eles devem ser usados com cuidado reverente e discernimento vigilante. 

O uso descuidado de qualquer um deles somente repercutirá em você com um tremendo dano. 

A natureza exterior deve ser tratada com discrição, cautela e temor. 

Acontece o mesmo com a nossa "natureza" interior e também com os instrumentos internos! 

Destes, dois são capazes de grande dano - a língua e a luxúria da pessoa. 

Uma vez que a luxúria é despertada e inflamada pelos alimentos consumidos e a bebida ingerida, a língua precisa de maior atenção. 

Enquanto seus olhos, ouvidos e nariz têm usos individuais, a língua disponibiliza duas finalidades: apreciar o sabor e proferir palavras - símbolos da comunicação. 

Você deve controlar a língua com cuidado redobrado, uma vez que ela pode prejudicá-lo de duas maneiras. 

Patanjali (autor do Yoga Sutras) declarou que quando a língua for conquistada, a vitória será sua! 


(Discurso Divino, 23 de novembro de 1968)

 

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O amor altruísta é apenas um, da mesma forma, a Divindade (Brahman) também não é múltipla. 

É por isso que as escrituras declaram: "Ekam Eva Advitiyam Brahma"! Isso significa que Deus é um e é único sem um segundo. 

Se optar por compreender a unidade em tudo, devemos procurar compreender essa unidade, reconhecendo a Divindade latente (Brahman) em diferentes seres vivos que entram em contato conosco. 

Simplesmente porque você adquiriu uma forma humana, você não deve pensar que é apenas humano na natureza. 

Sua forma externa indica que você é humano. 

Nunca esqueça seu eu interior, o aspecto real do Divino que está firmemente presente nas profundezas do seu coração. 

Quando Deus está firmemente presente dentro de você, é certo arquitetar pretextos e aparências falsas e inadequadas? 

Se nestas circunstâncias você começar a exibir desejos e mostrar distorções, isso estará fazendo injustiça a este aspecto residente permanente em seu coração. 


(Chuvas de Verão em Brindavan, 1974, Volume 1, Capítulo 4)

 

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Brahman na forma de amor entra nas mentes e cria vínculos entre uma pessoa e outra.

Se uma mãe mostra carinho por um filho, devemos interpretá-lo como um aspecto do Divino e não apenas uma relação corporal.

Este aspecto de Brahman, presente como o amor de mãe, se expressa como afeto.

Quando este aspecto entra nas mentes dos amigos, ele toma a forma de amizade.

Quando isso se espalha para diversos objetos que gostamos, ele assume a forma de desejo.

Se este aspecto é dirigido a Deus, nós chamamos de devoção. Porque este amor está presente em todos quando dizemos "Sarvam Brahma Mayam" (Tudo isso é Divino), estamos afirmando uma verdade irrefutável.

É também por isso que dizemos: "O amor é Deus, viva em amor." Nós devemos praticar: "Comece o dia com Amor; Passe o dia com amor; Preencha o dia com amor; Termine o dia com amor ", pois este é o caminho para Deus.


(Chuvas de Verão em Brindavan, 1974, Volume 1, Capítulo 4)

 

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Muitas vezes nós preparamos laddus (iguaria indiana) e seu principal ingrediente é a farinha de grão de bico. Você já provou esta farinha?

A farinha, por si só, não pode dar qualquer gosto - é porque acrescentamos açúcar à farinha que a iguaria adquire um sabor especial.

Da mesma forma, algumas pessoas preparam doces especiais com farinha de semolina (rava) que por si só não tem sabor.

Ela adquire doçura quando o açúcar é adicionado. Assim, em todos os vários doces, o ingrediente básico e o aspecto comum são o açúcar.

Como nessa analogia, em todas as coisas e pessoas que vemos ao nosso redor no mundo, a doçura divina é o constituinte comum.

Da mesma forma, em todos há esse aspecto de Verdade, Sabedoria e Bem-aventurança.

Portanto, atribua importância ao aspecto da Divindade (Brahman).

Não promova a ilusão do apego ao corpo, porque então você não será capaz de compreender o aspecto real da Divindade (Brahman).


(Chuvas de verão em Brindavan, 1974, Volume 1, Capítulo 40)

 

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